灵宝略纪
述曰经法元起量世所谓与虚空齐量信不
可计劫劫出化非所思议过去有劫名曰龙
汉爰生圣人号曰梵气天尊出世以灵宝教
化度人无量其法光显大千之界龙汉一运
经九万九千九百九十九劫气运终极天沦
地崩四海冥合乾坤破坏无复光明经一亿
劫天地乃开劫名赤明有大圣出世号曰元
始天尊以灵宝教化其法兴显具如上说赤
明经二劫天地又坏无复光明具更五劫天

地乃开太上大道君以开皇元年托胎于西
方绿那玉国寄孕于洪氏之胞凝神琼胎之
府三千七百年降诞于其国郁察山浮罗之
岳丹玄之阿侧名曰器度字上开元及其长
乃启悟 道真

期心高道坐于枯桑之下精思
百日而元始天尊下降授道君灵宝大乘之
法十部妙经元始时仍住其国长乐舍中普
为 (第 009b 页)

毕东华小童指招而告之曰子少好 道真 至
诚密感是故因缘世生胎鍊五神寄慧齐见
超度八难气适灵辉挺会真算自当为紫虚
之宫上真司命勤精弥纶太极 (第 009b 页)

　元真人
太丹隐书朝真上经玉帝神符
三天正法凤真之文九真升玄文

三元布经四真之章太上金策
方诸洞房玉字上经六甲灵飞符
灵宝秘符三皇内文天文大字
青要紫书曲素诀词三五顺行经
　右中真之道总而行之则为上清中 道真

　人
上清九化十变三九素语
丹景道精隐地八术
天关三图玄皇玉书
神州七变七转洞经 (第 007b 页)

　　　释太霄琅画
太霄琅书妙经云九天九王万气之本宗众
帝之祖先乃九气之精源以天地未凝三晨
未明结自然而生于空洞之内溟涬之中历
九黄劫而分气各治置立天地日月星辰于
是而明万气流演结成 道真 元始上皇高上 (第 001a 页)

　面为尺宅真人官处其中央被服赤朱光

　耀灿然赤如绛
子能见之可不病
　欲令世人深知 道真

睹斯神功终身不病
　也
横理长尺约其上
　脾长一尺约太仓上中部明堂老君昼所
　游止也
子能守之可无恙 …… (第 032a 页)
　心一意守之不解长安宁
推志游神三奇灵

　大道游戏琬阒琬阒权刚执志观见 道真

　三灵侍侧弹琴鼓筝也
行閒无事心太平
　恬惔无欲以道自娱施利不足神明有馀
　则为太平也
常存玉房神明 …… (第 036a 页)
　之命消也

心晓根基养华彩
　究备 道真

深解无极留年却老自守本归
　根开阖阴阳布色华彩常若少年
服天顺地合藏精
　头为天足为地服食天气灌溉身 …… (第 041b 页)
　下精不脱精神内守千岁不死

积精所致和专仁
　育养精气专心一意和气仁义德合 道真

人尽食榖与五味
　俗人皆啖百榖之宝土地之精五味香连
　　令饱食厨内无真道遂归黄泉
独食太和阴阳气
　 (第 045a 页)

神奥万品生根故非鬼神
所知凡夫所闻也夫学上道希慕神仙及得
尸解灭度转轮终归仙道形与神同不相远
离俱入 道真 而无此文则胞胎结滞死气固
根真景不守生气无津九户阂塞体不生神
徒受一形若寄气而行学得此法可坐致自
然 (第 003b 页)

巍巍所欲皆从学道飞仙驾云乘龙道士坐
卧常愿我等四大合德同体 道真 长存玄都
师友自然济度十方天下受恩逍遥无为洞
观妙门
礼经祝三首(真人口诀云侍经仙童玉女闻)
　(此 (第 009b 页)

老君太上丈人天
帝君天帝丈人九老仙都君九气丈人百千
万重道气千二百官君太清玉陛下(臣)幸资
夙庆得奉 道真 窃不自揆辄希长生誓已立
功修德乞愿赦(臣)积生已来至于今日所犯
元恶重罪咸赐荡除许臣自新补复前咎令 (第 013b 页)

　像元阙

存道宝第一
师曰宝者自然元一无祖无先常存无灭济
度无穷应感为三终始一也不一由人人有
亿兆心兆亿行大品有三上中下才悟或迟
速速之与迟必宗三宝一曰道宝二曰经宝
三曰师宝师宝者得道人为我师也经宝者
自然妙文师所传也道宝者无形之形即太
上是窅冥中精应感缘时成数分形散体不
可思议议而思之得不可得得不可得竟何
所得得 道真

也真也者得之不死不生生死 (第 004a 页)

上老君太
上丈人天帝君天帝丈人九老仙都君九气
丈人百千万重道气千二百官君太清玉陛
下臣某幸资宿庆得奉 道真 窃不自揆辄希
长生誓将克巳立功改过修德伏乞原赦(臣)
积生已来至于今日所犯元恶重罪咸赐荡 (第 009a 页)

三者精神气也正者
治邪灭恶去暗就明也此明至道垂迹有此
九条摄会归本同为一致故三天正法云从
九返一乃入 道真 辩教曰第一出众经不同
孟法师云涉学所宗三一为本故七部九结 (第 008a 页)

　　　胎息精微论
身不衰老内食太和元气为首清净自鍊委
身放体志无念虑安定脏腑洞极太和长生
久视潜气不动意如流水(前波已去而后波)
(续处不返也)行之不休得 道真 矣每日入净
室守玄元玄元谓存玄门玄中有玄是我命
命中有命是我形形中有形是我精精中有 (第 001a 页)

审运命之盛衰验未然之必
然覆生民之大慈作群方以定物名始接圣
齐光玄照万品可谓朗矣可谓神矣弟子昔
闻得 道真 人传说所言往往称叹教其宝练
乃异人同辞岂可令清真之音坠而不书乎
故书二君神光见世之言自汉灵以来称说 (第 018b 页)

　　　又歌曰
不须劳力别求仙碧落云梯在眼前曾效鼎
湖延日月岂嗟东海变桑田三清未降苍梧
印五帝惊书火候篇深属瑶台珠佩客还丹
莫妄与人传
坤　　　　兑　　　　　乾　死惊开
离　　　　　　　　　　坎　景八门休
巽　　　　震　　　　　畏　杜伤生

　　真元妙道修丹历验抄
　　　　草　衣　洞　真　子　凝　述
夫至 道真

旨以凝性鍊形长生为上所谓凝
性者心灵也乃内观不动湛然无为焉虽云
凝心一也乃有二德二德者谓住心空心若 (第 017a 页)

授天书玉字二十四图
虽得其文未究妙章虽有图赞而无其像修
之庵蔼妙理难详今遇天尊喜庆难言愿垂
成就极其 道真 于是天王口吐洞玄内观玉
符以授于君使清斋千日五香薰体东向服
符子形神备见自当洞达诸疑顿了李君稽
首奉 (第 003b 页)

解形于五道之上灭迹于五苦之下众累不
断沉沦罪门何由得脱腾身遁变流景玉光
也夫欲上学当先断诸累绝灭苦 道真 自然
降神仙自然成克得变形游宴诸天落上尸
之道当青书上玄灭欲斩尸变景流光玉符
著头上当于色欲之门北向 (第 002a 页)

于未声之声故
辩言而可极是故真人所为处异所造者返
何以故盖知天道无亲唯与善人
养蚕贵叶功乃就之养神贵 道真 乃可登贵
本尚末上下通达敬根重枝天道可为存母
得子可保终始珍道保身大道可因守默不 (第 012b 页)

之崆峒山帝精推步之术于山稽力牧著体
诊之诀于岐伯雷公讲占候于风后先生救
伤残缀金冶之事故能秘要穷尽 道真 也黄 (第 028a 页)

之容象睹鸿洞之无边步宇宙之旷野历
品物之族群惟吾生之卓兮独立而无伦消
则为气息则为人矣
老君者乃元气 道真 造化自然者也强为之
容则老子也以虚无为道自然为性也夫莫 …… (第 002b 页)
　　　赤明天帝纪
洞玄本行经云昔禅黎世界队王有女字絓
音(一曰/继音)生乃不言年至十四王怪之乃弃女
于南浮长桑之阿空山之中女乏粮食常仰
日咽气引月服精自然充饱体不疲损常行
山中周匝岩洞忽与神人会于丹陵之舍柏
林之下执絓音右手题赤石之上语絓音曰
汝虽不能言可忆此也絓音私心自悼受生
不幸口不能言弃在穷山誓心自愿得还人
中当作功德无有爱惜百劫之后冀与愿会

天为其感遗朱宫灵童下教絓音理身之术
受赤书八字之音于是能言絓音晨夕朝礼
天文 道真

既降逆知吉凶役使百灵坐命十
方于山而出还于王国时天下大旱人民焦
燎王大惧怖祈请神明絓音往白王言常闻 …… (第 010b 页)
朗内外云景炜烁如星
中之月去阿丘曾所住舍数十里中丘曾时
年十六见舍光明内外朗照疑似不常乃出
南向望见 道真

丘曾欢喜叉手作礼逼称名
曰丘曾今遭幸会身睹天尊非分之庆莫知 (第 011a 页)

　饮露乘云御龙游于四海非过论也或者

　求之于外不亦远乎
　　褚氏管见云姑射神人章非食烟火语
　　不因亲接圣训何由下教人间寓 道真

　　切莫要乎此而言微旨奥初学难窥详
　　前诸解吕林二公得其端绪后有无隐
　　讲师尽略衍义直指玄微发先 (第 029a 页)